كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٦ - باب تبليغه صلى الله عليه وسلم الرسالة، وما لقي من قومه - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم إنذار عشيرته بما مثل به - ج: 14 - ص: 487

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: ٢١٤] وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (١) ، قَالَ: وَهُنَّ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهَا، ثُمَّ نَادَى: «يَا صَبَاحَاهُ» ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ، وَبَيْنَ رَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يَا بَنِي، يَا بَنِي أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَصَدَّقْتُمُونِي؟» ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ» ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَمَا دَعَوْتُمُونَا إِلَّا لِهَذَا، ثُمَّ قَامَ، فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: ١] ، وَقَدْ تُبَّ، وَقَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا (٢) . [٥: ٤٥]

---

(١) انظر " جامع الأصول " ٢/٢٨٧، و " شرح مسلم " ٣/٨٣، و " فتح الباري " ٨/٥٠٢.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه البخاري (٤٩٧١) في تفسير سورة: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} ، ومسلم (٢٠٨) في الإيمان: باب قول الله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرتَك الأقْرَبِينَ} ، والطبري في "جامع البيان" ١٩/١٢١، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٩) و (٩٥٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/١٨١-١٨٢، والبغوي في "شرح السنّة" (٣٧٤٢) ، وفي " معالم التنزيل " ٣/٤٠٠-٤٠١ من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه دون قوله: "ورهطك منهم المخلصين" أحمد ١/٢٨١ و ٣٠٧، والبخاري (١٣٩٤) في الجنائز: باب ذكر شرار الموتى، و (٣٥٢٥) في =