كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في صوم يوم عرفة - ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله - ج: 8 - ص: 371

ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْوَاقِفِ بِعَرَفَةَ الْإِفْطَارُ (١) لِيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى دُعَائِهِ وَابْتِهَالِهِ

٣٦٠٦ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ واقف على بعيره فشرب (٢) .

---

(١) في الأصل: بالإفطار، والمثبت من "التقاسيم" ٥/لوحة٢٦٦.
(٢) إسناده صحيح على شرطهما. أبو النضر: هو سالم، وعمير: هو ابن عبد الله الهلالي. وهو في "الموطأ" ١/٣٧٥ في الحج: باب صيام يوم عرفة.
ومن طريق مالك أخرجه أحمد ٦/٣٤٠، والبخاري "١٩٨٨" في الصوم: باب صوم يوم عرفة، ومسلم "١١٢٣" "١١٠" في الصيام: باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة، وأبو داود "٢٤٤١" في الصوم: باب في صوم يوم عرفة، والبيهقي ٤/٢٨٣، والبغوي "١٧٩١".
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨١٥"، وأحمد ٦/٣٣٩ و ٣٤٠، ومسلم "١١٢٣" "١١٠" "١١١" من طرق عن أبي النضر، به.