كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الرقبي والعمري - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "فهو له", أراد به لمن أعمر ولمن أرقب - ج: 11 - ص: 531

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَهُوَ لَهُ" , أَرَادَ بِهِ لِمَنْ أَعْمَرَ وَلِمَنْ أَرْقَبَ

٥١٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا بن فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الزبيرعن جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا، وَالرُّقْبَى لَمْ أرقبها"١. [٢: ٧٤]

---

١ إسناده على شرط مسلم. ابْنُ فُضَيْلٍ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غزوان.
وأخرجه النسائي ٦/٢٧٤ في الرقبي: باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرىن وابن ماجه "٣٣٨٣" في الهبات: باب في العمرى، وابن الجارود "٩٨٩"ن وأبو يعلى "٢٢١٤"، والبيهقي ٦/١٧٥ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وإخرجه أحمد ٣/٣٠٢، وعبد الرزاق "١٦٨٧٦"، والطيالسي "١٧٤٣"ن ومسلم "١٦٢٥" "٢٥" و"٢٧" في الهبات: باب العمرى، والنسائي ٦/٢٧٤، والطحاوي ٤/٩٢ و٩٣، والبغوي "٢١٩٩" والبيهقي ٦/١٧٣ من طرق عن أبي الزبير، به.