كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب التاريخ - تابع كتاب التاريخ - باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن العلامة التي يعرف بها الدجال عند خروجه - ج: 15 - ص: 205

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْعَلَامَةِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا الدَّجَّالُ عِنْدَ خُرُوجِهِ

٦٧٩٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَ فَ رَ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مؤمن من أمي وكاتب - يعني الدجال-" "٢". [٣: ٦٩]

---

_________
"٢" إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسماع يزيد بن زريع من سعيد –وهو ابن أبي عروبة - قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد ٣/٢٠٦عن عبد الوهاب، و٣/٢٠٧ عن روح، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا أحمد ٣/١٧٣و٢٢٩و٢٧٦و٢٩٠،والبخاري"٧١٣١" في الفتن: باب ذكر الدجال، و"٧٤٠٨" في التوحيد: باب قول الله تعالى "ولتصنع على عيني"، ومسلم "٢٩٣٣""١٠١""١٠٢" في الفتن: باب ذكر الدجال وصفة ما معه، وأبو داود "٤٣١٦" و"٤٣١٧" في الملاحم: باب خروج الدجال، والترمذي "٢٢٤٥" في الفتن: باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم الدجال، وأبو يعلى "٣٠١٦"و"٣٠١٧"و"٣٠٩٢"و"٣٢٦٥" من طرق عن قتادة، به. وأخرجه أيضا أحمد ٣/١١٥ و٢٠١ و٢٢٨ و٢٤٩ و٢٥٠، ومسلم"٢٩٣٣" "١٠٣"، وأبو داود "٣٤١٨" من طريقين عن أنس.
وقوله: "إن بين عينيه مكتوب" كذا في الأصل و"التقاسيم" والجادة "مكتوبا" كما وقع في بعض الروايات، ويخرج ما هنا على أن اسم "إن" محذوف تقديره "الدجال" وجملة "بين عينيه كفر" مبتدأ وخبر في موضع رفع خبر "إن".