كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب النكاح - باب ثبوت النسب وما جاء في القائف - ج: 9 - ص: 412

[باب ثبوت النسب وما جاء في القائف]

[ذكر الخبر الدال على مشروعية إثبات النسب بالقافة]

...

٣- بَابُ ثُبُوتِ النَّسَبِ وَمَا جَاءَ فِي الْقَائِفِ

٤١٠٢ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ بن شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ، فَقَالَ: "أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ أَبْصَرَ آنِفًا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لمن بعض"؟ ١. [٦٣:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد ٦/٨٢، والبخاري٦٧٧٠ في الفرائض: باب القائف، ومسلم ١٤٥٩في الرضاع: باب العمل بإلحاق القافةو بالولد، وأبو داود ٢٢٦٨ في الطلاق: باب في القافة، والترمذي٢١٢٩ في الولاء والهبة: باب ما جء في القافة، والنسائي ٦/١٨٤ في الطلاق: باب القافة، والدارقطني٤/٢٤٠ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق ١٣٨٣٣و ١٣٨٣٦، وأحمد ٦/٢٢٦، والبخاري ٣٥٥٥في الأنبياء: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، و٣٧٣١، والدارقطني٢/٢٤٠ من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم ٧٠١٧ من طريق سفيان، عن الزهري.