كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في صوم الوصال - ذكر البيان بأن الوصال المنهى عنه يباح للمرء استعماله من السحر الى السحر - ج: 8 - ص: 343

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْوِصَالَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ يُبَاحُ لِلْمَرْءِ اسْتِعْمَالُهُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ

٣٥٧٧ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ وَذَكَرَ عُمَرُ آخَرَ مَعَهُمَا، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ، فَقِيلَ لَهُ: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: "لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي إِنِّي أَبِيتُ لِيَ مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِيَنِي فَأَيُّكُمْ وَاصَلَ فَمِنْ سَحَرٍ إلى سحر" (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو الربيع: هو سليمان بن داود بن حماد، وحيوة: هو ابن شريح، وابن الهاد: هو يزيد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري النجاري، وعمر بن مالك المقرون بحيوة في هذا السند: روى له مسلم حديثاً واحد مقروناً بغيره، وذكره المؤلف في "ثقاته"، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: كان فقيهاً ووثقه أحمد بن صالح.
وأخرجه بن خزيمة "٢٠٧٣" من طريق ابن وهب، عن عمر بن مالك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٨ و٨٧، والدارمي ٢/٨، والبخاري "١٩٦٣" في الصوم: باب الوصال، و"١٩٦٧" باب الوصال إلى السحر، وأبو داود "٢٣٦١" في الصوم: باب الوصال، والبيهقي ٢/٢٨٢ من طرق عن ابن الهاد، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٧٥٥"، وأحمد ٣/٣٠ و٥٧و ٥٩ و٩٥، وأبو يعلى "١١٣٣" و"١٤٠٧" من طريق بشر بن حرب أبي عمرو الندبي، عن أبي سعيد الخدري.