كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره - ذكر وصف قامة المصطفى صلى الله عليه وسلم - ج: 14 - ص: 196

ذِكْرُ وَصْفِ قَامَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

٦٢٨٥ - أَخْبَرَنَا السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (١) قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ (٢) يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا وَخُلُقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ

---

= والترمذي في "الشمائل" (٣) ، والنسائي ٨/١٨٣ في الزينة: باب اتخاذ الجمة، و ٨/٢٠٣: باب لبس الحلل، وأبو يعلى (١٧١٤) ، وابن سعد في " الطبقات " ١/٤٢٧-٤٢٨، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٢٢ و ٢٤٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" قسم السيرة النبوية ص ٢٤٣ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٥ و ٤٥٠، وأحمد ٤/٢٩٠ و ٢٩٥ و ٣٠٠ و ٣٠٣، والبخاري (٥٩٠١) في اللباس: باب الجعد، ومسلم (٢٣٣٧) ، والترمذي (٣٦٣٥) في المناقب: باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي " الشمائل " (٤) ، وأبو داود (٤١٨٣) ، وابن ماجه (٣٥٩٩) في اللباس: باب لبس الأحمر للرجال، والنسائي ٨/١٨٣، وأبو يعلى (١٧٠٠) و (١٧٠٥) ، وابن سعد ١/٤٢٧ و ٤٢٨، والبيهقي ١/٢٢٢-٢٢٣، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ١١٢، وابن عساكر ص ٢٤٣ و ٢٤٤ و ٢٤٥ و ٢٤٦ من طرق عن أبي اسحاق بنحوه.
(١) عبارة: "عن أبيه، عن أبي إسحاق" سقطت من الأصل، واستدركت من موارد التخريج.
(٢) في الأصل: "سمعت أنساً" وهو خطأ، والتصويب من "الموارد" (٢١١٤) وموارد التخريج.