كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الفطرة - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبل - ج: 1 - ص: 340

ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِلْخَبَرَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا قَبْلُ

١٣١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بن يحيى حدثنا بن وهب أنبأنا يونس عن بن شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"١. [٣٥:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد عبد الرزاق "٢٠٠٧٧"، وأحمد ٢/٢٥٩ و٢٦٨، والبخاري "١٣٨٤" في الجنائز: باب ما قيل في أولاد المشركين، و"٦٦٠٠" في القدر: باب الله أعلم بما كانوا عاملين،، ومسلم "٢٦٥٩" في القدر: باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، والنسائي ٤/٥٨ في الجنائز: باب أولاد المشركين، والآجري في "الشريعة" ص١٩٤.
وأخرجه أحمد ٢/٤٧١ من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري "١٣٨٣" في الجنائز: باب ما قيل في أولاد المشركين، و"٦٥٩٧" في القدر: باب الله أعلم بما كانوا عاملين،، ومسلم "٢٦٦٠" في القدر: وأبي داود "٤٧١١" في السنة: باب في القدر، والنسائي ٤/٥٩ في الجنائز: باب أولاد المشركين.
وعن عائشة عند أبي داود "٤٧١٢".