كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب المريض وما يتعلق به - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العليل يجب عليه ترك الدعاء بالشفاء لعلته مع الاعتماد على ما أوجب القضاء محبوبا كان أو مكروها - ج: 7 - ص: 229

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعَلِيلَ يَجِبُ عَلَيْهِ تَرْكُ الدُّعَاءِ بِالشِّفَاءِ لِعِلَّتِهِ مَعَ الِاعْتِمَادِ عَلَى مَا أَوْجَبَ الْقَضَاءُ مَحْبُوبًا كَانَ أَوْ مَكْرُوهًا

٢٩٦٢ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ١ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أُعَوِّذُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءِ كَانَ جِبْرِيلُ يُعَوِّذُهُ بِهِ٢ إِذَا مَرِضَ: "أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ تَنْزِلُ الشِّفَاءَ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا" فَلَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ جَعَلْتُ أَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْفَعِي يَدَكِ فإنها كانت تنفعني في المدة" ٣. [٤٨:٥]

---

١ تصحف في الأصل إلى: البكري.
٢ الأصل: "بها"، والمثبت من مصادر التخريج.
٣ إسناده حسن في الشواهد. وأخرجه أحمد "٦/٢٦٠" من طريق يونس عن حماد بن زيد بهذا الإنساد.
وله شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد "١/٣٨١"، وأبي داود "١٣٨٨٣"، وابن ماجه "٣٥٣٠". وآخر من حديث فاطمة بنت المجلل القرشية، وسيرد عند المصنف برقم "٢٩٧٧".
وسيرد من طريق آخر عن عائشة متفق عليه برقم "٢٩٧٠" فانظره.