كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الملامسة من ذوات المحارم لا توجب الوضوء - ج: 3 - ص: 393

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَامَسَةَ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ لَا تُوجِبُ الْوُضُوءَ

١١٠٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، كَانَ يُصَلِّي، وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ ابْنَتِهِ، فَكَانَ إِذَا قَامَ، حَمَلَهَا، وَإِذَا سَجَدَ وضعها١. ١٠:٥

---

١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه مسلم "٥٤٣" "٤١" في المساجد، وأبو داود "٩١٧" في الصلاة: باب العمل في الصلاة، كلاهما عن القعنبي، عن مالك، به، وهو في "الموطأ" ١/١٧٠ في قصر الصلاة في السفر: باب جامع الصلاة، ومن طريقه أخرجه أحمد ٥/٢٩٥، ٢٩٦ و ٣٥٣، والبخاري "٥١٦" في الصلاة: باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة، والنسائي ٣/١٠ في السهو: باب حمل الصبايا في الصلاة، والدارمي ١/٣١٦ في الصلاة: باب العمل في الصلاة.
وأخرجه أحمد ٥/٢٩٦ و ٢٩٧ و٣٠٤ و ٣١٠ و ٣١١، والطيالسي ١/١٠٩، والشافعي ١/٩٦، والحميدي "٤٢٢"، ومسلم "٥٤٣" "٤٢"، والنسائي ٣/١٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/"١٠٦٦" و "١٠٦٧" و "١٠٦٨" و "١٠٦٩" و "١٠٧٠" و "١٠٧١" من طرق عن عامر بن عبد الله بن الزبير، به.
قال الحافظ في "الفتح": اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث، والذي أحوجهم إلى ذلك أنه عمل كثير، فروى ابن القاسم عن مالك أنه كان في النافلة، =