كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها - ج: 10 - ص: 410

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْإِمَامِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِحَوَائِجِ بَعْضِ رَعِيَّتِهِ وَإِنْ أَدَّاهُ ذَلِكَ إِلَى تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا

٤٥٤٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، فَقَامَ بِنَاحِيَةٍ حَتَّى نَعَسَ الْقَوْمُ -أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ- ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فصلوا، ولم يذكر أنهم توضؤوا١.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى ٣٣١٠ عن هُدبة بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٦٠ و٢٦٨، ومسلم ٣٧٦ ١٢٦ في الحيض: باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء، وأبو داود ٢٠١ في الطهارة: باب الوضوء من النوم، وأبو يعلى ٣٣٠٦ و٣٣٠٩، والبيهقي ١/١٢٠ من طرق عن حماد بن سلمة، به. ولتمام تخريجه انظر ٢٠٣٣.