كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما يباح للمحرم وما لا يباح - ذكر جواز احتجام المرء المحرم لعلة تعترضه - ج: 9 - ص: 266

ذِكْرُ جَوَازِ احْتِجَامِ الْمَرْءِ الْمُحْرِمِ لِعِلَّةٍ تَعْتَرِضَهُ

٣٩٥٠ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ محرم من أذى كان برأسه١. [١٠:٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه البيهقي ٥/٣٣٩، من طريق أبي حاتم الرازي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٣٦و ٢٤١و ٢٥٩و ٢٦٠و ٣٤٦و ٣٧٢، وابن أبي شيبة، والبخاري ٥٧٠٠، و ٥٧٠١ في الطب: باب الحجامة من الشقيقة والصداع، وأبو داود ١٨٣٦ في المناسك: باب المحرم يحتجم، من طرق عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه أحمد ١/٣٧٤، والطبراني ١١٨٥٩و ١١٩٧٣ من طرق عن عكرمة به. وانظر ما بعده.