كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة - ج: 10 - ص: 452

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْجِهَادَ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ فِيهِ يَقُومُ مَقَامَ الْهِجْرَةِ

٤٥٩٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفتح ولكن جهاد ونية" ١.

---

١ إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيحين غير هشام بن خالد الأزرق، فقد روى له أبو داود وابن ماجة، وهو صدوق.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" ٩٧/١، والقضاعي في "مسند الشهاب" ٨٤٥ من طريق أبي الوليد القرشي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق ٩٧١٣، وأحمد ١/٢٢٦ و٢٦٦ و٣١٥-٣١٦ و٣٥٥، والدارمي ٢/٢٣٩، والبخاري ١٨٣٤ في جزاء الصيد: باب لا يحل القتال بمكة، و٢٧٨٣ في الجهاد: باب فضل الجهاد، و٢٨٢٥ باب وجوب النفير، و٣٠٧٧ باب لا هجرة بعد الفتح، ومسلم ١٣٥٣ في الحج: باب تحريم مكة وصيدها ... ، وفي الإمارة: باب المبايعة بعد فتح مكة، وأبو داود ٢٤٨٠ في الجهاد: باب في الهجرة هل انقطعت؟ والترمذي ١٥٩٠ في السير: باب ما جاء في الهجرة، والنسائي ٧/١٤٦ في الجهاد: باب ذكر. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=