كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الورع والتوكل - ذكر الخبر الدال على إيجاب الجنة لمن توكل على الله تعالى في جميع أسبابه - ج: 2 - ص: 505

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِيجَابِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي جَمِيعِ أَسْبَابِهِ

٧٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْأَشْعَثِ بِسَمَرْقَنْدَ وَيَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بِبُخَارَى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَخَلَتْ أُمَّةٌ الْجَنَّةَ بِقَضِّها وَقَضِيضِهَا كَانُوا لَا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون" ١. [٣: ٦]

---

١ إسناده ضعيف، لضعف محمد بن عيسى بن حيان المدائني، قال الدارقطني والحاكم: متروك، وقال اللالكائي: ضعيف، وانفرد البرقاني بتوثيقه. انظر "الميزان" ٣/٦٧٨، و"اللسان" ٥/٣٣٣، و"تاريخ بغداد" ٢/٣٩٨.
لكن يشهد له حديث ابن عباس في البخاري "٥٧٥٢" في الطب: باب من لم يرق، ومسلم "٢٢٠" في الإيمان، وحديث عمران بن حصين عند مسلم "٢١٨".
وانظر شرح الحديث في "فتح الباري" ١٠/٢١١، و١١/٤٠٨- ٤١٠.