كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الغسل - ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحا - ج: 3 - ص: 447

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ يَعْنِي خَبَرَ عُثْمَانَ مَنْسُوخٌ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُبَاحًا

١١٧٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أول الإسلام، ثم نهي عنها٢. ٥٧:٣

---

٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله هو ابن المبارك، وأخرجه أحمد ٥/١١٥ عن علي بن إسحاق، و ١١٦ عن خلف بن الوليد، والترمذي "١١٠" في الطهارة: باب ما جاء أن الماء من الماء، وابن خزيمة في "صحيحه" "٢٢٥" عن أحمد بن منيع، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٥ من طريق الحسن بن عرفة، والحازمي في "الاعتبار" ص٣٢ من طريق الترمذي، أربعتهم عن عبد الله بن المبارك، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحافظ في "الفتح" ١/٣٩٧: إسناده صالح لأن يحتج به.
وأخرجه الشافعي ١/٣٥، ٣٦ عن الثقة، وأحمد ٥/١١٥، وابن ماجة "٦٠٩"، وابن الجارود "٩١"، وابن خزيمة "٢٢٥" من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي في "المعرفة" ١/٤١١، والحازمي في "الاعتبار" ص٣٢ من طريق الشافعي، كلاهما عن يونس بن يزيد، به.=