كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الفقر والزهد والقناعة - ذكر الزجر عن أن ينظر المرء إلى من فوقه في أسباب الدنيا - ج: 2 - ص: 490

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَنْظُرَ الْمَرْءُ إِلَى مَنْ فَوْقَهُ فِي أَسْبَابِ الدُّنْيَا

٧١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ وَانْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَرُدُّوا نِعْمَةَ الله" ١. [٢: ٤٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فمن رجال البخاري.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٢/٢٥٤ و٤٨٢، وفي "الزهد" ص ٢٥، ومسلم "٢٩٦٣" "٩" في الزهد، والترمذي "٢٥١٣" في صفة القيامة، وابن ماجة "٤١٤٢" في الزهد: باب القناعة، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤١٠١" من طرق عن معاوية ووكيع، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وعندهم: "لا تزدروا" بدل "لا تردوا" وهو من الازدراء: وهو الاحتقار والانتقاص والعيب. وانظر ما بعده.