كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الهدي - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه - ج: 9 - ص: 318

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِإِبَاحَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ

٤٠٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عِلْبَاءِ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ النَّحْرُ، فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً، وَفِي الْبَعِيرِ سبعة أو عشرة١. [٥٠:٤]

---

١ إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه الترمذي ٩٠٥ في الحج: باب ما جاء في الاشتراك في البدنة والبقرة، والطبراني١١/١١٩٢٩ من طريق الحسين بن حريث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ١/٢٧٥، والنسائي٧/٢٢٢ في الضحايا: باب ما تجزئ عنه الببدنة في الضحايا، وابن ماجه ٣١٣١ في الأضاحي: باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة، والبيهقي ٥/٢٣٥-٢٣٦، والبغوي ١١٣٢ من طرق عن الفضل بن موسى، به......=