كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب اللباس وآدابه - ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا أخلاق له في الآخرة - ج: 12 - ص: 255

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لُبْسَ مَا وَصَفْنَا إِنَّمَا هو لبس من لا أخلاق لَهُ فِي الْآخِرَةِ

٥٤٣٩- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ, عَنْ مَالِكٍ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءٍ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ, فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ, وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ" ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ وَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةٌ, فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا" فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا له مشركا بمكة١. [٥:٢]

---

= وأخرجه عبد الرزاق٢٨٣٦, والنسائي ٢/١٨٧ في التطبيق: باب النهي عن القراءة في الركوع, و٨/١٦٦و١٦٧و١٦٨ في الزينة: باب خاتم الذهب, و١٦٩: باب الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه, و١٦٩و١٧٠: باب حديث عبيدة, والطحاوي ٤/٢٦٠, والبغوي٣١٣٠ من طرق عن علي, به. قال الترمذي: حسن صحيح, وانظر٥٤٤٠و٥٥٠٢.
١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"الموطأ" ٢/٩١٧-٩١٨ في اللباس: باب ما جاء في لبس الثياب.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري٨٨٦ في الجمعة: باب يلبس أحسن ما يجد,٢٦١٢ في الهبة: باب هدية ما يكره لبسها, مسلم٢٠٦٨٦ في اللباس والزينة: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة=