كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل مكة - ذكر إثبات اللسان للحجر الأسود للشهادة لمستلمه بالحق - ج: 9 - ص: 25

ذِكْرُ إِثْبَاتِ اللِّسَانِ لِلْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لِلشَّهَادَةِ لِمُسْتَلِمِهِ بِالْحَقِّ

٣٧١١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ثَابِتُ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "أن لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يوم القيامة بحق" ١. [٢:١]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عبد الله بن خثيم، فمن رجال مسلم، وثابت أبو زيد: هو ابن يزيد الأحول، والحسن بن موسى: هو الأشيب، وهو في مسند أبي يعلى ٢٧١٩.
وأخرجه أحمد ١/٢٦٦، وابن خزيمة ٢٧٣٦، والحاكم ١/٤٥٧ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ١/٢٤٧ و ٢٩١ و ٣٠٧، والدارمي ٢/٤٢، والترمذي ٩٦١ في الحج: باب ما جاء في الحجر الأسود، وابن ماجه ٢٩٤٤ في المناسك: باب استلام الحجر، وابن خزيمة ٢٧٣٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٤٣ من طرق عن ابن خثيم، به. وانظر الحديث الآتي.