كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الأذان - ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه - ج: 4 - ص: 560

ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْغُفْرَانِ لِلْمُؤَذِّنِ بِأَذَانِهِ

١٦٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ" ٢.

---

١ انظر لزاماً "سنن الترمذي" ١/٤٠٣-٤٠٦، مع تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، و"التلخيص الحبير" ١/٢٠٩-٢١٠.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه أحمد ٢/٤١٩ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وصححه ابن خزيمة [١٥٣١] من طريقين عن سهيل بن أبي صالح به.
وأخرجه الشافعي ١/٥٧ ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٤٣٠ عن إبراهيم بن محمد، وعبد الرزاق [١٨٣٩] عن سفيان بن عيينة، كلاهما عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، به. ولفظ "عن ابيه" سقط من "مصنف" عبد الرزاق.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" رقم [٢٥٧] من طريق يزيد بن زريع، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه عبد الرزاق [١٨٣٨] ، والشافعي ١/١٢٨، والحميدي =