كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر البيان بأن قول عائشة: حين يحرم أرادت به قبل أن يحرم - ج: 9 - ص: 86

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ عَائِشَةَ: حِينَ يُحْرِمُ أَرَادَتْ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

٣٧٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَّانَ بِأَذَنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَرَمِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ١. [١:٤]

---

١إسناده صحيح. محمد بن يحي الزماني: ذكره المؤلف في "الثقات" ووثقه الدارقطني، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو السخياني.
وأخرجه الشافعي ١/٢٩٦- ٢٩٧، والدارمي ٢/٣٢و٣٣، وأحمد ٦/١٣٠و١٦١و١٦٢و٢٠٠، والبخاري ٥٩٢٨ في اللباس: باب ما يستحب من الطيب، ٥٩٣٠ باب الذَّريرة، ومسلم ١١٨٩ في الحج: باب الطيب للمحرم عند الإحرام، والنسائيي ٥/١٣٨ في مناسك الحج: باب إباحة الطيب عند الإحرام، والطحاوي ٢/١٣٠، وأبو يعلى ٤٣٩١، والبيهقي ٥/٣٤ من طرق عن عروة بن الزبير، بهذا الإسناد.