كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر الإباحة للمحرم أن يبقى عليه أثر الطيب بعد إحرامه - ج: 9 - ص: 84

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ أَثَرَ الطِّيبِ بَعْدَ إِحْرَامِهِ

٣٧٦٨ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ، فَرَأَيْتُ الطِّيبَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَهُوَ محرم ١. [١:٤]

---

١ حديث صحيح، وهو مكرر ٣٧٦٦. زكريا بن يحي زحمويه: ترجم له المؤلف في "الثقات" ٨/٢٥٣وقال حدثنا عنه شيوخنا الحسن بن سفيان وغيره، وكان من المتقنين، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/١٠١ وقال: روى عن صالح بن عمر وفرج بن فضالة وزياد البكائي. روى عنه أبو زرعة. وشريك: هو ابن عبد الله النخعي، سَيِّئ الحفظ، لكنه توبع، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه النسائي ٥/١٤٠ – ١٤١في المناسك: باب موضع الطيب، عن علي بن حجر، عن شريك، وبهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٢٠٩، والبخاري ٢/١٢٩-١٣٠ من طر ق عن إسرائيل بن يونس، عن أبي لإسحاق السبيعي، به.
وأخرجه أحمد ٦/١٨٦ من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود، به.