كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب العيدين - ذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة - ج: 7 - ص: 59

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

٢٨١٩ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إقامة١. [٤:٥]

---

١ إسناده حسن على شرط مسلم، وهو في مصنف ابن أبي شيبة "٢/١٧٨".
وأخرجه مسلم "٨٨٧" في العيدين، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٥/٩١"، ومسلم "٨٨٧"، وأبو داود "١١٤٨" في الصلاة: باب ترك الأذان في العيد، والترمذي "٥٣٢" في الصلاة: باب ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة، والبغوي "١١٠٠" من طرق عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه أحمد "٥/٩٨" من طريق أسباط، عن سماك، به.