كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأضحية - ذكر البيان بأن قسم الغنم الذي وصفناه كان للضحايا التي ذكرناها - ج: 13 - ص: 220

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَسْمَ الْغَنَمِ الَّذِي وَصَفْنَاهُ كَانَ لِلضَّحَايَا الَّتِي ذَكَرْنَاهَا

٥٨٩٩ ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، عن بن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُعْمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ غَنَمًا لِلضَّحَايَا، فَأَعْطَانِي عَتُودًا مِنَ الْمَعْزِ، فَجِئْتُهُ به،

---

=باب قسم الغنم والعدل فيها، و"٥٥٥٥" في الأضاحي: باب أضحية النبي بكبشين أقرنين، ومسلم "١٩٦٥" "١٥" في الأضاحي: باب سن الأضحية، والترمذي "١٥٠٠" في الأضاحي: باب ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي، والنسائي ٧/٢١٨ في الضحايا: باب المسنة والجعة، وابن ماجة "٣١٣٨" في الأضاحي: باب ما يجزئ من الأضاحي، والطبراني ١٧/"٧٦١"، والبيهقي ٩/٢٦٩ – ٢٧٠، والبغوي "١١١٦" من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود والطيالسي "١٠٠٢"، وأحمد ٤/١٤٤ – ١٤٥ و١٥٦، والدارمي ٢/٧٧ – ٧٨، والبخاري "٥٥٤٧" في الأضاحي: باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس، ومسلم "١٩٦٥" "١٦"، والترمذي "١٥٠٠"، والنسائي ٧/٢١٨، وأبو يعلى "١٧٥٨"، وابن خزيمة "٢٩١٦"، والطبراني ١٧/"٩٤٥" و "٩٤٦" و "٩٤٧"، والبيهقي ٩/٢٦٩ من طريق بعجة بن عبد الله الجهني، عن عقبة بن عامر.
وأخرجه الإمام أحمد ٤/١٥٢، وعبد الرزاق "٨١٥٣"، والطبراني ١٧/"٩٥٤" و"٩٥٥" من طرق عن سعيد بن المسيب، عن عقبة، وانظر الحديث رقم "٥٩٠٤"
والعتود: من أولاد المعز خاصة، وهو ما رعى وقوي، وقال الجوهري وغيره: هو ما بلغ سنة، وجمعه أعتدة.