كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن الصلاة في آخر الليل وجوفه أفضل من أوله - ج: 6 - ص: 303

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ» ، قَالَ: فَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي يَدَعُونَهُ الْمُحَرَّمَ» (١) . [١: ٢]

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَجَوْفِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَوَّلِهِ

٢٥٦٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا

---

(١) إسناده صحيح. موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. الحسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي الكوفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وابن المنتشر: محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي، وحميد: هو ابن عبد الرحمن الحميري. وأخرجه أحمد ٢/٣٢٩ عن الحسين بن علي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٢، وعنه مسلم (١١٦٣) في الصيام: باب فضل صوم المحرّم، وابن ماجه (١٧٤٢) في الصيام: باب صيام أشهر الحرم، عن الحسين بن علي، به - بقصة الصيام.
وأخرجه أحمد ٢/٣٠٣، وأبو عوانة ٢/٢٩٠ من طرق عن زائدة، به.
وأخرجه أحمد ٢/٣٤٢، والدارمي ٢/٢١، ومسلم (١١٦٣)
(٢٠٣) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، به -مختصرًا ومطولًا.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٢، ومسلم (١١٦٣) (٢٠٢) ، وأبو داود
(٢٤٢٩) في الصوم: باب في صوم المحرم، والترمذي (٤٣٨) في
الصلاة: باب ما جاء في فضل صلاة الليل، و (٧٤٠) في الصوم: باب
ما جاء في صوم المحرم، والنسائي ٣/٢٠٦-٢٠٧ في قيام الليل: باب
فضل صلاة الليل، من طريق أبي بشر، عن حميد، به مختصرًا ومطولًا.