كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في المحتضر - ذكر الأمر بتلقين الشهادة من حضرته المنية - ج: 7 - ص: 271

ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَلْقِينِ الشَّهَادَةِ مَنْ حَضَرَتْهُ الْمَنِيَّةُ

٣٠٠٣ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إلا الله" ١. [١٠٢:١]

---

١ إسناده صحيح، على شرط مسلم. حميد بن مسعدة قد توبع. وأخرجه أحمد "٣/٣"، ومسلم "١٩١٦" في الجنائز: باب تلقين الموتى لا إله إلا الله، والنسائي "٤/٥" في الجنائز: باب تلقين الميت، وأبو داود "٣١١٧" في الجنائز: باب في التلقين، والترمذي "٩٧٦" في الجنائز: باب ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له عنده، والبغوي "١٤٦٥"، وأبو نعيم في "الحلية" "٩/٢٢٤"، من طريق بشر بن المفضل بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة "٣/٢٣٨"، ومسلم "٩١٦"، وابن ماجه "١٤٤٥" في الجنائز: باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله، والبيهقي "٣/٣٨٣" من طريق سليمان بن بلال، والنسائي "٤/٥" من طريق عبد العزيز، كلاهما عن عمارة بن غزية، به.