كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا - ج: 3 - ص: 434

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ شُرْبَ اللَّبَنِ لَا يُوجِبُ عَلَى شَارِبِهِ وُضُوءًا

١١٥٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ وَقَالَ: "إِنَّ لَهُ دسما"١ ٨:٥

---

١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البخاري "٢١١" في الوضوء: باب هل يمضمض من اللبن، ومسلم "٣٥٨" "٩٥" في الحيض: باب نسخ الوضوء مما مست النار، وأبو داود "١٩٦" في الطهارة: باب في الوضوء من اللبن، والترمذي "٨٩" في الطهارة: باب المضمضة من اللبن، والنسائي ١/١٠٩ في الطهارة: باب المضمضة من اللبن، كلهم عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٣٣٧ عن الليث بن سعد، به.
وتقدم قبله برقم "١١٥٨" من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري، به، وسبق تخريجه هناك.