كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب حرمة المناكحة - ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نكاح المحرم وإنكاحه جائز - ج: 9 - ص: 439

ذكر خبر قد أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ نِكَاحَ الْمُحْرِمِ وَإِنْكَاحَهُ جَائِزٌ

٤١٣١ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عن بن جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ١. [١١:٥]

---

١ رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد، فمن رجال البخاري. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد الأزدي.
وأخرجه أحمد ١/٢٢١ و ٢٢٨، والبخاري ٥١١٤ في النكاح: باب نكاح المحرم، ومسلم ١٤١٠ ٤٦ و ٤٧ في النكاح: باب تحريم نكاح المحرم وكراهة خطبته، والترمذي ٨٤٤ في الحج: باب ما جاء في الرخصة في ذلك، والنسائي٥/١٩١ في الحج: باب الرخصة في النكاح للمحرم، وابن ماجه ١٩٦٥ في النكاح: باب المحرم يتزوج، والدارمي ٢/٣٧، والبيهقي ٧/٢١٠، والطحاوي في شرح معاني الآثار٢/٢٦٩، وابن سعد في الطبقات ٧/٢١٠ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد.