كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الإيمان هو الإقرار بالله وحده دون أن تكون الطاعات من شعبة - ج: 1 - ص: 395

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ الْإِيمَانَ هُوَ الْإِقْرَارُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ دُونَ أَنْ تَكُونَ الطَّاعَاتُ مِنْ شُعَبِهِ

١٧١ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حرم ماله ودمه وحسابه على الله"١. [٢٦:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ١٠/١٢٣ و١٢/٣٧٥ ومن طريقه مسلم "٢٣" "٣٨" في الإيمان.
وأخرجه أحمد ٦/٣٩٥، ومسلم "٢٣"، وابن منده "٣٤"، والطبراني "٨١٩٣" من طريق مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، به.
وأخرجه أحمد ٣/٤٧٢ و٦/٣٩٤، وابن منده "٣٤"، والطبراني "٨١٩٤" من طريق يزيد بن هارون، عن أبي مالك الأشجعي، به.
وأخرجه الطبراني "٨١٩٠" و٠٨١٩١" و"٨١٩٢" من ثلاثة طرق عن أبي مالك، به.