كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صوم التطوع - ذكر البيان أن الأمر بصيام يوم عاشوراء أمر ندب لا حتم - ج: 8 - ص: 390

ذِكْرُ الْبَيَانِ أَنَّ الْأَمْرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَمْرُ نَدْبٍ لَا حَتْمٍ

٣٦٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَنَّ مُعَاوِيَةَ خَطَبَ بِالْمَدِينَةَ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ" (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "صحيحه" "١١٢٩" في الصيام: باب صوم يوم عاشوراء، من طريق حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة "٢٠٨٥"، والطبراني ١٩/"٧٤٤" من طريق يونس، به.
وأخرجه مالك ١/٢٩٩ في الصيام: باب صيام يوم عاشوراء، ومن طريقه الشافعي ١/٢٦٥، البخاري "٢٠٠٣" في الصوم: باب صيام يوم عاشوراء، ومسلم "١١٢٩"، والطحاوي ٢/٧٧، والطبراني ١٩/"٧٤٩"، والبيهقي ٤/٢٩٠، والبغوي "١٧٨٥".