كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف القاف - باب القاف والطاء وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل، يفعل، بالفتح - ع - [قطع] - ج: 8 - ص: 5555

ويقال: سيف قاطع وقطّاع: أي سريع القطع.

ويقال: قطع اللّه دابرهم: أي أفناهم، قال اللّه تعالى: ﴿فَقُطِعَ دابِرُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ (١).

وقطعت النهر قطوعا: إذا عبرته.

وقطع ماءُ الركيّة: إذا قلَّ وذهب في الأرض.

وقطعت الطيرُ قِطاعا وقَطاعا، بالكسر والفتح: إذا خرجت من بلاد البرد إلى بلاد الحر، فهي: قواطع وقُطُع.

وقَطَع رحمه قطيعة. قال اللّه تعالى:

﴿وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اَللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ (٢)، (و

في الحديث: «من زوّج كريمته من فاسق وهو يعلم فقد قطع رحمها» أي قرابة ولدها منه.

وقيل: معناه أن الفاسق لا يؤمن أن يبتّ طلاقها ثم يصير معها على السفاح، فيكون ولده لغير رِشدة، فذلك قطع الرحم. وقرأ يعقوب: «وتَقْطَعُوا أرحامكم» (٣) بالتخفيف) (٤).

ويقال: قُطع بحبلٍ وغيره: أي اختنق، قال اللّه تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْطَعْ﴾ (٥) (قرأ أبو عمرو وابن عامر بكسر اللام، والباقون بسكونها، واختلف عن نافع ويعقوب.

قيل: معنى ﴿لْيَقْطَعْ﴾: أي ليختنق. روى ذلك الخليل عن الكلبي، وكذلك هو في تفسير ابن عباس) (٤).

وقُطع بالرجل: إذا يئس من الشيء.

وقطع لسانه بالعطية: أي كفّه وقطع كلامه، (ومنه

قول النبي ﵇ للعباس بن مرداس: «أنت الذي تقول:

---

(١) الأنعام: ٤٥/ ٦.
(٢) البقرة: ٢٧/ ٢.
(٣) محمد: ٢٢/ ٤٧.
(٤) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٥) الحج: ١٥/ ٢٢.