وحَلّ عليه: أي وجب، يقال: حَلَّ عليه الدينُ، وحَلّ عليه العذاب: أي وجب.
قال اللّه تعالى: ﴿وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ (٢) أي يجب.
[حَنَّ] إِليه حنيناً: أي اشتاق.
وحنت الناقة: إِذا طربَتْ (٣) في إِثر ولدها.
وحَنَّ عليه حناناً: أي ترحَّم.
فَعِل، بكسر العين يَفْعَل بفتحها
[حَذّ]: الأحذُّ، بالذال معجمة: الخفيف الذَّنَب.
والأحذُّ: مقطوع الذنب، يقال: قطاةٌ حَذّاء، لِقِصَرِ ذَنَبها.
وأمر أَحَذّ: لا متعلق فيه لأحد، قال الخليل (٤): الأحذّ: الذي لا يتعلق به الشيء، وقصيدة حَذّاء: لا يتعلق بها عيبٌ لجودتها، ويقال: إِنْ القلب يسمى أحذّ.
والأحذُّ: من ألقاب أجزاء العروض في الشِّعْر. واشتقاقه من الأول وهو ما ذهب من آخره وتد مجموع مثل: متفاعلن يحوّل فَعِلن كقوله في النوع الرابع من الكامل (٥):
لمن الديار محا معارفها … هَطِلٌ أجشُّ وبارحٌ تَرِبُ
هذا البيت عَروضه حَذّاء وضربُه أحذّ.
[حَرّ]: الحَرَرُ والحِرَّة: العَطَش، ورجل حَرّان.
(١) سورة هود ١١ من الآية ٣٩.
(٢) سورة طه ٢٠ من الآية ٨١.
(٣) الطَّرب: الخفة التي تعترى لحزن أو لفرح.
(٤) ينظر قول الخليل.
(٥) البيت في الحور العين (١١٤) دون عزو.
