كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الظاء - باب الظاء وما بعدها من الحروف في المضاعف - ج: 7 - ص: 4217

باب الظاء وما بعدها من الحروف

في المضاعف

[الأسماء]

فَعْلٌ، بفتح الفاء

[ن]

[الظَّنُّ]: الشَّكّ.

والظَّنّ: اليقين أيضاً، وهو من الأضداد. وأصل الظَّنِّ مصدر، والجميع:

الظنون، قال اللّه تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللّهِ اَلظُّنُونَا﴾ (١). قرأ نافع وابن عامر بإثبات الألف في الوصل والوقف في: «الظنون والرسول والسبيل» وكذلك أبو بكر عن عاصم. وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحمزة بحذفها في الحالين. وقرأ الباقون بحذفها في الوصل وإثباتها في الوقف، وكذلك حفص عن عاصم، وهو رأي أبي عبيد.

***

و [فُعْلة]، بضم الفاء بالهاء

[ل]

[الظُّلَّة]: كهيئة الصُّفَّة.

ويقال: إن الظُّلَّة: أول سحابة تظل، قال اللّه تعالى: ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمامِ﴾، (٢) وقوله تعالى: ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ اَلظُّلَّةِ﴾ (٣).

قال ابن عباس: أصابهم حَرٌّ شديد فدخلوا البيوت فأخذ بأنفاسهم، فأنشأ اللّه ﷿ سحابة فخرجوا إلى البرية

---

(١) سورة الأحزاب: ١٠/ ٣٣ ﴿إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ اَلْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ اَلْقُلُوبُ اَلْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللّهِ اَلظُّنُونَا﴾ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٢٥٧/ ٤).
(٢) سورة البقرة: ٢١٠/ ٢ ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اَللّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمامِ وَاَلْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ اَلْأَمْرُ وَإِلَى اَللّهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ﴾.
(٣) سورة الشعراء: ١٨/ ٢٦ ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ اَلظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.