[وَقَرَ]: الوَقْر: الصمم. قال اللّه تعالى:
﴿كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً﴾ (١). يقال:
والوقار: الحلم والرزانة. يقال: وقر الرجلُ.
قال اللّه تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ (٢).
قال الأحمر: ليس ﴿قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ من الوقار، إِنما هو من الوقور، وهو الجلوس.
[يقال]: وقر وقراً: إِذا جلس، وقال أبو عبيد: هو من الوقار، وكذلك قال الفزاء. ويقال: إِنه من قرَّ في المكان يقِر بكسر القاف فيكون الأصل واقِررنْ فحذفت الراء الأولى استثقالاً للتضعيف وألقيت حركتها على القاف، كما يقال: ظِلْتُ أفعل كذا بكسر الظاء، ألقيت حركة اللام على الظاء، كما روي في قراءة عبد اللّه: «ظِلْت عليه عاكفاً» (٣) ووَقَرَ الحجرَ وَقْراً: إِذا أثَّر فيه بحديدة أو حجر.
[وَقَسَ]: الوَقْس: الرمي بالفاحشة.
يقال: وَقَسَه وَقْساً. قال العجاج يمدح امرأةً (٤):
وحاضنٍ من حاضناتٍ مُلْسِ … من الأذى ومن قراف الوَقْسِ
والوقس: الجرب. يقال: أصاب البعيرَ وقسٌ: أي جَرَب.
(١) لقمان: ٧/ ٣١.
(٢) الأحزاب: ٣٣/ ٣٣.
(٣) طه: ٩٧/ ٢٠.
(٤) ديوانه: (٢٠٨/ ٢ - ٢٠٩).
