وجمعه: دِيَخَةٌ. ويقال: هو بالذال معجمة.
[الدِّيْكُ]: معروف وجمعه: دِيَكَة.
والدِّيك: طرف اللسان عن أبي عبيد.
[الدِّيْلُ]: قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة، والنسبة إِليها دِيلي (٢).
[الدِّيْنُ]: اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه: أديان، قال اللّه تعالى: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ (٣) قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف.
والدِّين الطاعة. قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلدِّينَ عِنْدَ اَللّهِ اَلْإِسْلامُ﴾ (٤) أي: إِنْ الطاعة للّه الإِسلام. وقول اللّه تعالى: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ اَلْمَلِكِ﴾ (٥) قيل:
أي في طاعة الملك، وقيل: أي في عادة الملك.
والدِّين: الحساب. ومنه قوله تعالى:
«ملك يوم الدين» (٧) أي يوم الحساب والجزاء.
(١) أي: العذق من النخلة. اللسان (ديخ) وهو بالدال مهملة أفصح.
(٢) ومنازلهم بالقرب من مكة.
(٣) سورة الكافرون: ٦/ ١٠٩.
(٤) سورة آل عمران: ١٩/ ٣.
(٥) سورة يوسف: ٧٦/ ١٢.
(٦) الشطر بلا نسبة في المقاييس: (٣١٩/ ٢) واللسان: (دين).
(٧) سورة الفاتحة: ٤/ ١.
