ويقال: إِنْ الإِحباب في الإِبل كالحِران في الدواب، قال (١):
ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوءِ إِذْ أحبّا
[ج]
[الإِحجاج]: أحججْتُ الرَّجُلَ: أي بعثته ليحج.
[د]
[الإِحداد]: أحدّ إِليه النظر وأحدّ السكينَ والفأس ونحوهما. وأحدَّت المرأة على زوجها: لغةٌ في حَدَّت فهي مُحِدٌّ.
قال ابن عباس: يجب على المميتات الإِحداد لا يبرحن نقلاتٍ [تفلات] لا يتعطرن.
وهذا قول جمهور الفقهاء. و
عن الحسن:
إِنْ الإِحداد غيرُ واجب.
[ر]
[الإِحرار]: أحرَّ يَوْمُنا. من الحَرِّ. لغةٌ رواها الكسائي.
وأحرَّ الرجل: إِذا حرَّت إِبلُه: أي عطشت.
[س]
[الإِحساس]: أحسّ بالشيء: إِذا علم به ووجده، قال اللّه تعالى: ﴿هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ﴾ (٢).
وأحسَّ الشيءَ: إِذا وجد حِسَّه. وقول اللّه تعالى: ﴿فَلَمّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ﴾ (٣) أي رأى.
[ش]
[الإِحشاش]: أحشَّ النار: أي أوقدها.
وأحشّت الحاملُ فهي محشٌّ: إِذا يبس ولدها في بطنها.
وأحشّت اليدُ الشَّلاّء: إِذا يَبسَتْ.
وأحشّه: أعانه على جمع الحشيش.
(١) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (حبب)، وقبله:
حُلْتُ عليهِ بالقَفِيْلِ ضربا
(٢) سورة مريم ١٩ من الآية ٩٨.
(٣) سورة آل عمران ٢ من الآية ٥٢.