كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الشين - باب الشين والهمزة وما بعدهما - الأفعال - ج: 6 - ص: 3617

[الأفعال]

فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح

[ف]

[شَأَف]: شُئِف: أي أفزع، فهو مشؤوف.

[م]

[شَأَمَ]،

قومه: أي جَرَّ عليهم الشؤم.

ويقال: ليس المشؤوم مَنْ شأم نفسَه، المشؤوم من شَأَمَ نفسَه وغيره.

والمشؤوم: الذي أصابه الشؤم [والجميع مشائيم] (١)، قال الأَحْوَص اليربوعي (٢):

مشائيم ليسوا مصلحين عَشيرةً … ولا ناعباً إِلا بينٍ غُرابها

نصب (عشيرةً) ب (مصلحين) لمّا أثبت النون ولو حذفها لقال: (مصلحي عشيرةٍ) بالإِضافة والخفض.

[ن]

[شأَن] شأَنَ شَأْنَهُ: أي قَصَدَ قَصْدَه.

ويقال [ما شأَنَ شَأْنَهُ] (٣): إِذا لم يكترثْ له.

ويقولون: لأشْأَنَنَّ شَأْنَهُ: أي لأُفْسِدَنَّ أَمْرَهُ.

[و]

[شآ] القومَ شأواً: أي سبقهم.

وشآ البئرَ شأواً: إِذا نقّاها.

وشآه: أي أعجبه.

[ي]

[شأى]: شأيتُ (٤) القومَ: إِذا سبقتهم.

***

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٢) اسم الشاعر ساقط من (ت). والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة: (١٥٨/ ٤) برواية:
«ولا ناعبٍ … »
وذكر رواية:
«ولا ناعباً … »
عن سيبويه.
(٣) ما بين المعقفات ساقط من الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٤) في الأصل (س): «شأوت» والتصحيح من بقية النسخ، وهي بالواو لغة.