تلك المكارم لا قعبان من لبن … شِيْبا بماءٍ فعادا بعدُ أبوالا
(وجمع القعب: قِعاب، قال يصف الإبل (٣):
تبادر العِضاهَ قبل الإشراقْ
بمقنعاتٍ كقعاب الأوراقْ
شبه بياض أسنانها بِقِعاب الفضة) (٤).
[ر]
[قَعْر] البئر: أسفلها، وقَعْر كل شيء:
أسفله، و
في الحديث (٥) عن النبي ﵇: «خير مصلّى النساء قعر بيوتهن».
[ش]
[القعش]: يقال: القعش، بالشين معجمة: مركب من مراكب النساء، والجمعَ: قعوش، قال رؤبة يصف سنة جديبة (٦):
جدباء حلَّت أُسُر القعوش
جدباء: أي جديبة أَوْقَد فيها الناسُ خشبَ القعوش.
(١) في (ل ١): «القدح الصغير» وفي العين (١٨٢/ ١) «القدح الغليظ». (٢) الشاهد في العين (١٨٢/ ١) دون نسبة. (٣) الشاهد في اللسان لابن ميادة (قنع) وروايته «تباكر … ». (٤) ما بين قوسين ليس في (ل ١). (٥) أخرجه أحمد في مسنده (٢٩٧/ ٦) والبيهقي في سننه (١٣١/ ٣). (٦) ديوانه: ١/ ٧ والشاهد في اللسان/ قعش: حدباء فكَّت. والأرجح ما جاء في العين (١٢٤/ ١) «جدباء فكّت … »، أي سنة جدباء حلّت قعوشهم فاستوقدوا حطبها. وفي الأصل «قلَّت».