فُعُلٌ، بالضم
[ق]
[الفُنُق]: امرأةٌ فُنُق: أي متنعمة.
(قال الفارابي: امرأة فنق: أي ناعمة.
والفُنُق: الفتيَّة، ويقال: الحسناء العظيمة، ويقال: الطويلة.
وناقة فُنُق: أي فتيَّةٌ سمينة. عن الجوهري، وأنشد (١):
تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجَابٍ فُنُق) (٢).
***
[الزيادة]
إفعِيل، بالكسر
[ك]
[الإفْنيك]: طرف اللحيين عند العنفقة.
***
أَفاعِل، بفتح الهمزة
[ي]
[الأفاني]: نبتٌ من نبات السهل، واحدته: أفانية، بالهاء.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
[خ]
[المِفْنَخ]: رجلٌ مِفْنَخ، بالخاء معجمةً:
أي كثير الفنخ، وهو الإذلال والشج، قال العجاج (٣):
واللّهِ لولا أن تَحُشَّ الطُّبَّخُ
بي الجَحيمُ حين لا مستصرخُ
لَعَلِمَ الجُهّالُ أني مِفْنَخُ
لِهامِهمْ أرضُّه وأَنْقَخُ
[الطُّبَّخ]: يعني الملائكة الموكلين بالعذاب.
***
(١) الشاهد لرؤبة، ديوانه: (١٠٤)، وجاء الشاهد هكذا في ديوان الأدب، أما رواية ديوان رؤبة فهي:
تَنَشَّطَتْهُ كلُّ مِفْلاةِ الوَهَقْ … مَضْبُوْرَةٍ قَرْواءَ هِرْجَابٍ فُنُقْ
(٢) ما بين قوسين جاء في حاشية الأصل (س) وليس في بقية النسخ.
(٣) ديوانه: (١٧٣/ ٢ - ١٧٤)، ورواية أوله فيه:
«تاللّه … »
وبعد المشطور الثاني مشطور هو:
في دُخَّلِ النّارِ وقد تسلَّخوا
