كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الزاي - باب الزاي والعين وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعول - ج: 5 - ص: 2794

فَعُول

[م]

[الزَّعُوم]: الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي، قال (١):

زجرْتُ فيها عيهلاً رسوماً

مخلصة الأنقاء أو زَعوما

***

فَعِيل

[م]

[الزَّعيم]: الكفيل. قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ (٢) أي كفيل. و

في حديث (٣) النبي ﵇: «الزَّعِيمُ غَارِمٌ».

وزعيم القوم: سيدهم.

***

فعَالَّة، بفتح الفاء وتشديد اللام

[ر]

[الزَّعَارَّةُ]: شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين، يقال: في خُلُقه زعارَّةٌ (٤).

***

[الرباعي]

فَعْلَلٌ، بفتح الفاء واللام

[بل]

[الزَّعْبَلُ]: الذي لا ينجع فيه العذل.

***

---

(١) وقبلهما في اللسان (زعم):
«وبلدة تُجَهِّمُ الجَهُوُما»
والمشطور الثالث في التكملة والتاج (خلص).
والرجز فيها دون عزو. والصدر في العين (٣٦٥/ ١) دون عَزْوٍ.
(٢) سورة يوسف: ٧٢/ ١٢ ﴿قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ اَلْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾.
(٣) هو من حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي داود في البيوع، باب: تضمين العارية، رقم (٣٥٦٥) والترمذي في البيوع، باب: ما جاء أن العارية مؤداة، رقم (١٢٦٥) ولفظه: «العَاريةُ مؤدّاةٌ، والزعيم غَارِمُ، والدَّيْنُ مقضِيٌّ» وقد حسَّنه وذكر أنه روي عن أبي أمامة من غير وجه.
(٤) ولعل منه: الأزعر في اللهجات الشامية، والأزعر فيها: القوي الشرير عكس القبضاي. والزعارّة، الراء شديدة .. (العين ٣٥٢/ ١).