كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الشين - باب الشين والعين وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - مفعل، بالفتح - ج: 6 - ص: 3479

سليم بن حصار بن حرب بن عامر بن بكر ابن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، وهو نبت. قاله الصغاني) (١).

***

مَفْعَل، بالفتح

[ب]

[المَشْعَب]: الطريق، قال الكميت (٢):

وما لي إِلا آل أحمد شيعةٌ … وما لي إِلا مشعب الحق مشعب

[ر]

[المَشْعَر]: واحد مشاعر الحج، وهي مناسكه التي يذبح فيها، قال اللّه تعالى:

﴿فَاذْكُرُوا اَللّهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرامِ﴾ (٣).

وحَدُّ المشعر ما بين جبلي المزدلفة، من حد مَفْضى مأزمي عرفة إِلى وادي محسِّر؛ وسمي: مشْعَراً لأن الدعاء عنده والوقوف فيه والذبح به من معالم الحج.

***

و [مِفْعَل]، بكسر الميم

[ب]

[المِشْعَب]: المثقب: الذي يثقب به الشعاب.

[ر]

[المِشْعَر]: لغةٌ في المَشْعَر.

[ل]

[المِشْعَل]: إِناء من جلود له أربع قوائم يحمل فيه الماء، ويُنبذ فيه أيضاً، والجميع:

مشاعل، قال ذو الرمة (٤):

أضعن مَوَاقِتَ الصلوات عمداً … وحالفْن المشاعل والجِرارا

***

---

(١) ما بين القوسين جاء حاشية في (س) أولها (جمه) وليس في آخرها (صح) ولم تأت في بقية النسخ.
(٢) الهاشميات: (١٧)، والمقاييس: (١٩١/ ٣)، والتاج (شيع)، واللسان (شعب)، والخزانة: (٣١٤/ ٤)،
(٣) سورة البقرة: ١٩٨/ ٢ ﴿ … فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اَللّهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرامِ … ﴾.
(٤) ديوانه: (١٣٩١/ ٢)، واللسان (شعل)، وهو في هجو قوم ونسائهم.