كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الذال - باب الذال والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعل]، بفتح العين - و - ج: 4 - ص: 2310

على الحذف. قال الخليل: وقد تثنى على الحذف فيقال: ذاتا. قال (١) الحطيئَة:

وخَرقٍ قَدْ قَطَعْتُ بلا دَليلٍ … بعنْسَيْ رَحْلةٍ ذَاتي (٢) ثفَال

وذات الشيء: نفسُه، يقال: عرفه من ذات نفسه: أي عرفه لا من تعريف غيره إِياه.

ويقال: لقيت فلاناً ذات يوم. قال الخليل: والعرب تقول: أتيته ذا صباح، ولو قالوا: ذات صباح لحَسُنَ كقولهم:

ذاتَ يومٍ لأنَّ (ذا) و (ذات) وقتٌ مضافٌ إِلى يومٍ وصباح.

ويقال: قَلَّتْ ذات يد فلان: أي قَلَّ ما يملك.

[و]

[ذو]: اسم ناقص يجري بتصاريف الإِعراب. يقال: هو ذو مال، علامة الرفع فيه الواو، ورأيت ذا مال، علامة النصب الألف. ومررت بذي مال، علامة الجر الياء. ومعنى ذي مال: أي صاحب مال.

قال اللّه تعالى: ﴿رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ﴾ (٣) وأصل ذو ذوىً مثل هوى وتثنيته: ذوان وجمعه: ذوون. قال اللّه تعالى: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ﴾ (٤).

وأذواء حِمْيَر: ملوك منهم يتسمون بأسماء يُضاف إِليها ذو. كقولهم: ذو سحر وذو جدن وذو يزن (٥). وذو خليل

---

(١) «الحطيئة» ليست في (ل ٢) ولا (م) ولا (ك) ولا (ج). وإنما في (س) و (ت).
(٢) في (م): «يغشي رجله ذاتا … » وفي (ل ٢) «ذاتا»، والصواب ما في (س) و (ت).
(٣) سورة الأنعام: ١٤٧/ ٦ ﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ … ﴾ الآية.
(٤) سورة المائدة: ٩٥/ ٥ ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا اَلصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ اَلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ … ﴾ الآية.
(٥) استوفى نشوان ذكرهم في قصيدته الحائية المشهورة وشرحها - وحققها اسماعيل الجرافي وعلي المؤيد وأصدارها بعنوان (ملوك حمير وأقيال اليمن) وطبعت في القاهرة في الخمسينيات وأعيد طبعها في دار العودة ببيروت في سنة. ١٩٧٨ - . وانظر الأنساب لابن الكلبي: والاشتقاق لابن دريد: (٥٢٣/ ٢ - ٥٣٥؛ ٦٣٨).