في الحديث (١): «ذُكر عند عمر التمر والزبيب فاختلف في أيهما أطيب فأرسل إِلى أبي خيثمة (٢) الأنصاري فسأله فقال: ليس الصقر في رؤوس الرقل، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، تعلَّة الصبي، وقرى الضيف، كزبيب إِنْ أكلته ضرست وإِنْ تركته غرثت».
الصقر: الدبس.
[م]
[الرَّقْم]: من الخز: ما رقم، ورقم الثوبِ: كناية وأصله مصدر.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
[د]
[الرَّقْدة]: همدة ما بين الدنيا والآخرة.
[ل]
[الرَّقْلة]: واحدة الرَّقْل، وهي النخل الطوال. يقال للرجل الطويل: كأنه رقلة.
(١) أخرجه الشهاب القضاعي في «مسنده» (٢٥٨/ ٢) رقم (١٣١٢) وأبو يعلي في «مسنده» (١٥١٥)، وبنحوه عند الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١٩٨/ ٩) وانظر أيضاً النهاية (٣٥٣/ ٣). - وأطراف منه في اللسان: رقل، غرث، علل، صقر، وهو فيها عن أبي حَثَمَةٍ الأنصاري في (غرث) فجاء خَثَمة بالخاء المعجمة ولعله تصحيف من النساخ. (٢) في (س، ت، د): «فأرسل إلى خُثيمة» وفي (ل ٢): «حثيمة» وفي (م): «حيثمة» والصحيح ما أثبتناه.