للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[ث]

[الإِيعاث]: أوعث القومُ: إِذا وقعوا في الوَعث.

وأوعث في ماله: أي أفسد وأسرف.

[د]

[الإِيعاد]: يقال: أوعده بكذا، ولا يكون الإِيعاد إِلا بالشر، ولا يقال إِلا بالباء، وأنشد الفراء (١):

أوعدني بالسجن (والأداهم … رجلي ورجلي شثنة المناسم) (٢)

وأوعد الفحلُ: إِذا هدر وهمَّ أن يصول.

يقال: أقلَّ عَطِيَّتَهُ وأوعرها. وهو إِتباعٌ له.

[ز]

[الإِيعاز]: أوعز إِليه في أمر كذا: أي قَدَّم.

[ك]

[الإِيعاك]: أوعكت الإِبلُ: إِذا ازدحمت على الماء وركب بعضُها بعضاً.

[ي]

[الإِيعاء]: أوعى المتاعَ: إِذا جعله في الوعاء.

قال (٣):

الخير يبقى وإِنْ طال الزمان به … والشر أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ

***


(١) أنشده الفراء في إِصلاح المنطق: (٢٢٦ و ٢٩٤) واللسان (وعد، دهم) بدون نسبة.
(٢) ما بين قوسين ليس في (ل ١) ولا (ت) وهو في هامش الأصل (س).
(٣) لعبيد بن الأبرص في الكامل: (١٠٩/ ١)؛ اللسان (وعي)، وعجزه غير منسوب في المقاييس: (١٢٤/ ٦).