كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الألف - باب الهمزة والذال وما بعدهما - الأفعال - ج: 1 - ص: 221

[الأفعال]

فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها

[ن]

[أَذَنَه]: إِذا ضرب أُذنه.

***

فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[ن]

[أَذِنَ] له أَذَناً، بالفتح: إِذا استمع.

ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ﴾ (١) أي سمعت. و

في الحديث (٢): «ما أَذِن اللّه تعالى لشيء كأَذَنِه لنبي يَتَغَنَّى بالقرآن». وقال (٣):

صُمٌّ إِذَا سَمِعُوا خَيْراً ذُكِرْتُ بِهِ … وإِنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍّ عِنْدَهُم أَذِنُوا

وأَذنَ: أي علم، قال اللّه تعالى:

﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اَللّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (٤)، وقال حسان (٥):

وإِلاّ فَأْذَنُوا بِجِلادِ يَوْمٍ … يُعِزُّ اللّهُ فِيه مَنْ يَشَاءُ

وأَذِنَ الرجل للرجل في الشيء إِذْناً، قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اَللّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى﴾ (٦)، وقال تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ (٧) في الكلام حذف، أي أذن لهم أن يقاتلوا.

قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بضم الهمزة، وهو اختيار أبي عبيد.

---

(١) سورة الانشقاق: ٢/ ٨٤؛ وانظر قول أبي عبيد في شرحها (غريب الحديث: ٢٨٢/ ١).
(٢) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه، من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: البخاري في فضائل القرآن: من لم يتغن بالقرآن، رقم (٤٧٣٥) ومسلم في صلاة، المسافرين، باب: استحباب تحسين الصوت بالقرآن، رقم (٧٩٢) وانظر شرحه في فتح الباري: (٦٨/ ٩ - ٧٢).
(٣) البيت لقنعب بن أم صاحب، انظر الحماسة شرح التبريزي (١٨٧/ ٢)، واللسان (أذن).
(٤) سورة البقرة: ٢٧٩/ ٢.
(٥) ديوانه: (٧٤)، وروايته:
«وإِلا فاصبروا .. »
ولا شاهد على هذه الرواية.
(٦) سورة النجم: ٢٦/ ٥٣.
(٧) سورة الحج: ٣٩/ ٢٢ وتمامها: ﴿ .. وَإِنَّ اَللّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾؛ وانظر هذه القراءات في فتح القدير: (٤٥٦/ ٣).