كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الميم - باب الميم وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 9 - ص: 6183

ويقال: «من» بمعنى الباء في قوله:

﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اَللّهِ﴾ (١) أي: بأمر اللّه. ويقال: معناه: مُعَقِّباتٌ من أمر اللّه يحفظونه.

وقيل: إِنْ «من» بمعنى «مع»

كقوله:

«من لم يأخذ شاربه فليس منا» لم يُرد أنه ليس من المسلمين، وإِنما أراد: ليس معنا في السنَّة، قال النابغة (٢):

إِذا حاولتَ في أسدٍ فُجوراً … فإِني لست منك ولست مني

***

فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[د]

[المَدَد]: مَدَدُ الجيش: ما يُمَدُّ به من مال ورجال وسلاح وكُراع.

والمَدَد: المادة، قال اللّه تعالى: ﴿وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾ (٣).

[ض]

[المَضَض]: الاسم من أمضَّه الجُرْحُ:

أي أوجعه.

[هـ]

[المَهَه]: يقال: ليس له مَهَهٌ: إِذا لم يكن منظره جميلاً.

***

[الزيادة]

[أفعل، بالفتح]

[ر]

[الأَمَرّ]: المصارين فيها الفَرْث، قال (٤):

إِذا ما كنتِ مهديَةً فأهدي … من المأنات أو قِطعَ السنامِ

ولا تُهدي الأمرَّ وما يليه … ولا تُهدِنَّ معروقَ العظامِ

---

(١) سورة الرعد: ١١/ ١٣.
(٢) ديوانه: (٧٩) وسيبويه: (١٨٦/ ٤).
(٣) الكهف: ١٠٩/ ١٨.
(٤) البيتان دون عزو في اللسان (مأن، مرر)، وانظر الجمهرة: (١١٠٤/ ٢، ٥٦/ ١).