كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والواو وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [فعلاء]، بالمد - ج - ج: 3 - ص: 1625

الكرش والحوثاء والمَرِيّا

وحكى بعضهم: أن الحوثاء أيضاً الجاريةُ التارة السمينة.

[ج]

[الحَوجاء]: الحاجة، و

في حديث قتادة أنه قال: إِنْ تسجد بالآخرة منهما أحرى ألاّ يكون في نفسك حوجاء: أي شيء.

يعني أن موضع السجود في سورة «حم السجدة» أحرى أن تكون بالآية الأخرى:

﴿وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ﴾ (١)، ولا تكون بالأولى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (١)، لأنهم اختلفوا؛ فمنهم من جعل السجود بالأولى، ومنهم من جعله بالأخرى.

***

و [فُعَلاء]، بضم الفاء وفتح العين

[ل]

[الحُوَلاء]: جلدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء أصفر وبها خطوط حمر وخضر وتشبَّه بها الأرض المخصبة فيقال: أرض بني فلان كَحُوَلاء الناقة. ويقال: الحِوَلاء، بكسر الحاء أيضاً. لغتان.

***

فَعْلان، بفتح الفاء

[ذ]

[الحَوْذان]،

بالذال معجمة: نبت، قال النابغة (٢):

فتنبت حَوْذاناً ونبتاً منوّراً … سأُتبعه من خير ما قال قائل

---

(١) الخبر عن قتادة في الفائق: (٣٣٨/ ١ - ٣٣٩)، وسورة حم هي: «فصّلت»، والمقصود أي الآيتين، وهما (٣٧، ٣٨) يقع السجود عند تلاوتهما ففيهما موضع سجود، وهما: ﴿وَمِنْ آياتِهِ اَللَّيْلُ وَاَلنَّهارُ﴾ … ﴿إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾، … ﴿وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ﴾ …
(٢) ديوانه: (١٤٢).