كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بالهاء - (همزة - ج: 7 - ص: 4179

قال (١):

كأن المحالَ الغُرَّ في حُجُراتها … عذارى على طاياتِ بُصْرٍ تَطَلّعُ

بُصْر الحائط: ما أشرف منه.

ويقال: إن الطاية: من باب الطاء والياء.

[(همزة]

[الطاءة]،

بالهمز: الحَمْأة.

والطاءة: الإبعاد في المرعى، يقال:

فرس بعيد الطاءة. عن الجوهري. قال:

ومنه أُخذ طيّئ مثال سيّد أبو قبيلة من اليمن.

وأصل الطاءة: طَوَأة، مثال: طَوَعة قُلبت الواو ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها) (٢).

***

فُعَلٌ، بضم الفاء

[ل]

[الطُّوَل]: يقال: السُّور الطُّوَل: من البقرة إلى الأنفال، قال أعشى همدان (٣):

فَلِجُوا المسجدَ وادعُوا ربَّكم … وادرسُوا هذي المثاني والطُّوَلْ

[ي]

[طُوَى]: اسم واد بالشام، قال اللّه تعالى: ﴿بِالْوادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ (٤) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع ويعقوب «طوى» بغير تنوين. والباقون بالتنوين هو رأي أبي عبيد. قيل في القراءة الأولى: لم يصرف لأنه اسم للبقعة،

---

(١) لم نجده.
(٢) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) حاشية في أولها (جمه) وليس في آخرها (صح) وليس في بقية النسخ.
(٣) من قصيدة له جاءت منها أبيات في الأغاني: (٥٥/ ٦).
(٤) سورة طه: ١٢/ ٢٠ ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ والنازعات: ١٦/ ٧٩ ﴿إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ وانظر في قراءتهما فتح القدير: (٣٧٥/ ٥، ٣٥٨/ ٣).