كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والباء وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4325

[باب العين والباء وما بعدهما]

[الأسماء]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[د]

[العَبْد]: خلاف الحر، والجميع: أعبد وعبيد وعباد، قال اللّه تعالى: ﴿عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْ ءٍ﴾ (١) قال أبو يوسف ومحمد والشافعي: لا تجوز الوصية إلى العبد لأنه مملوك التصرف. وعن الأوزاعي: تجوز إلى عبدِ نفسه دون عبد غيره، وكذلك عن مالك والليث، وإن كان الورثة كباراً؛ وعند أبي حنيفة: لا تجوز إلى عبد غيره، وهي جائزة إلى عبده إذا كان الورثة صغاراً، فإن كانوا كباراً أو فيهم صغار وكبار لم تجز. وقرأ ابن كثير:

«واذكر عبدنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب» (٢) وقرأ الباقون ﴿عِبادَنا﴾ بالجميع؛ و

في الحديث عن علي رضي اللّه تعالى عنه: «لا يُبلغ بدية العبد دية الحر».

قال أبو حنيفة: إن زادت قيمة العبد على دية الحر ففيه عشرة آلاف إلا عشرة دراهم.

قال أبو يوسف ومحمد والشافعي: تدفع قيمة العبد بالغةً ما بلغت، وإن زادت على دية الحر لصناعةٍ يحسنها.

والعبد: من أسماء الرجال، ومنه طرفة ابن العبد (٣).

والعبد ذو الأذعار (٤): من ملوك حمير، ويقال: إنما سمي العبد لأن أباه كان يقول

---

(١) سورة النحل: ٧٥/ ١٦ ﴿ضَرَبَ اَللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْ ءٍ … ﴾ الآية.
(٢) سورة ص: ٤٥/ ٣٨، وتمامها ﴿ … أُولِي اَلْأَيْدِي وَاَلْأَبْصارِ﴾ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٤٢٤/ ٤).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) ونسبه عند الهمداني في الإكليل: (٧٤/ ٢) هو: العبد ذو الأذعار بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش بن إلي شدد بن الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم من آل الصوار.