للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[الأفعال]

فعَل، يفعَل، بالفتح

[ر]

[قَهَر]: القهر: الغلبة والعلو، قال اللّه تعالى: ﴿وَهُوَ اَلْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ﴾ (١).

وقال تعالى ﴿اَلْواحِدُ اَلْقَهّارُ﴾ (٢):

وهما من صفات اللّه تعالى لذاته، ومعناهما: العالي.

[ل]

[قَهَل]: يقال: قهلت الرجلَ قهلاً: إذا ذكرته بقبيح.

***

فَعِلَ، بالكسر، يفعَل، بالفتح

[ل]

[قَهِل]: يقال: إن القَهَل: التقشف وترك التنظُّف. ورجل قَهُل.

***

[الزيادة]

[الإفعال]

[ر]

[الإقهار]: أُقهر الرجل، بضم الهمزة:

أي أذل وغلب، قال (٣):

فأمسى حُصَين قد أُذل وأُقهرا

يعني الزبرقان التميمي، واسمه حصين. ويروى:

« … أذل وأقهر»،

بالفتح، أي صار إلى الذل والقهر.

ويقال: أقهرت فلانا: أي وجدته مقهورا مغلوبا.

[ل]

[الإقهال]: أقهل الرجل: إذا تكلّف ما لا يعنيه.


(١) الأنعام: ١٨/ ٦.
(٢) يوسف: ٣٩/ ١٢.
(٣) الشاهد للمخبَّل السعدي كما في الصحاح: (٨٠١/ ٢) واللسان (قهر، جذع)؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (٣٥/ ٥) وصدره:
«تمنّى حُصين أن يَسُود جذاعَهُ»
وحُصين: اسم الزبرقان بن بدر.